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一个段落是省略的2019年3月5日

时间:2019-03-05来源:未知 作者:admin点击:
近日,西方史学巨著《希腊罗马名人传》中文全译本在中国大陆出版,这是继《罗马帝国衰亡史》之后,台湾学者席代岳又一大型译作。席代岳退役前曾官至台湾陆军中将,自97年开始从事西方史学经典的翻译工作。新浪文化读书频道在第一时间联系到席代岳先生,就希

  近日,西方史学巨著《希腊罗马名人传》中文全译本在中国大陆出版,这是继《罗马帝国衰亡史》之后,台湾学者席代岳又一大型译作。席代岳退役前曾官至台湾陆军中将,自97年开始从事西方史学经典的翻译工作。新浪文化读书频道在第一时间联系到席代岳先生,就希腊-罗马文明的演变、衰亡,以及给当今世界的启示等,进行了深层次交流。席代岳称,罗马的“法治”和中国的“人治”均有其不足之处,应当各取所长;中国和罗马都未完美的解决继承人问题,而在全球化的今天,中国已无必要追求类似罗马帝国一样的地位。

  新浪文化读书频道:在您之前,无论中国大陆还是台湾地区,《希腊罗马名人传》都还没有完整的译本。您翻译这部经典史学巨著的初衷是什么?

  席代岳:这个初衷分三部分。第一,《希腊罗马名人传》这本书,可算是西洋历史人物传记中最早、最有名也最经典的作品,我们中国没有一个全译本,这是很遗憾的事情。当时正好我把《罗马帝国衰亡史》翻译完,有这个余力,就开始了这项工程。

  第二,希腊-罗马这一部分历史,我们中国人不管是在大陆,还是在台湾,了解很少。我们都知道,中国人跟外国人之间,思想观念是有差别的。为什么有差别?最重要的是两种文明的源头不一样。那我们现在要讲西方人,西方文明(主要以欧美为代表),他们文明的源头就是希腊-罗马。西方(包括中国很多人士)一直推崇“民主”、“法制”等概念和制度,都是源自这个源头的。我们唯有主动去了解希腊-罗马文化,才能知晓他们为什么要这样做,才能知彼知己。

  新浪文化读书频道:很多古文献是拉丁文和希腊文写的。要想翻译《希腊罗马名人传》这类书,是不是一定要精通拉丁文和希腊文?

  席代岳:目前来说,没有谁敢说自己读希腊文原文读得很流利,那不可能。就此类翻译工作而言,都是参考其他译本的比较多。我在台湾也看了很多译本,比如塔西佗的《编年史》,希罗多德的《历史》,修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》,伏尔泰的《路易十四》,还有讲地中海地区的很多经典史书。老实讲,很多都是大陆过来的,都是透过商务印书馆过来的,大陆在台湾发行的,这些重要的名著。我也看了,对我有很多的启发。但是我总觉得,这些历史著作翻译的过程,有的是文革之前,有的是文革中间,因为译者受翻译马列经典的影响,在文字上面会显得比较生涩,是不是?我想你们也有同感。

  席代岳:读起来有点格格不入。所以如果我要这样做,能不能在文字上面讲究一下?这就是我要重译这系列书的重要原因之一。

  新浪文化读书频道:我们都知道,罗马,希腊方面有普鲁塔克,中国历史上也有司马迁,他们的作品基本上都是以纪传体的形式来写的。您觉得这两个人及其代表作,也即《希腊罗马名人传》和《史记》比起来各有哪些异同?

  席代岳:同的方面,他们都是通过人物写历史。中国的《史记》,从上古的黄帝时代,一直到汉,跨越三千多年的历史,对不对?它里面有本纪,有表和书,有世家和列传,还有其他很多内容。可以说是我们中国历史的一个索引和根。它有几个最大的优点:气势非常宏伟,中国没有其他哪部史书比《史记》更让人感到雄心万丈了,后来的史书都欠缺这一点。文字的优美更不用提,两千年后的今天我们再读,仍是余香绕口,曼妙绝伦。普鲁塔克的《希腊罗马名人传》呢,跟《史记》唯一差的一点就是:着重“传记”,不重“史”。他里面提到了很多人,有日常生活中的问题,很多轶闻,有很多,它比较注重个人的“传”,即线性的人生发展;而史记注重个人的“史”,着重反映人物与历史和环境之间的互动。相同的地方呢,即他们对于人物的一生,都有评鉴,如“太史公曰”, 司马迁的评价比较短,而《希腊罗马名人传》呢,普鲁塔克给的评介较长。

  而且《希腊罗马名人传》呢,是一对一来对比的,也即一个希腊人加一个罗马人,然后获得一个结论。这是这本书最大的特色,利用传记把两个不同的民族,文化融合起来了。让人家说,希腊和罗马,是一体的,不可分的,对不对?其实普鲁塔克这样做,也有不得已的地方,他不能够光为希腊人写传,因为彼时罗马已经把希腊变成它的行省了,希腊已经不存在了,如果光写希腊人,罗马人不干了。而且当他把希腊人和罗马人放在一起的时候,才能用希腊文来写,否则人家不干了,你为什么不用拉丁文写?当然这个它时代的背景。普鲁塔克的形式比较新颖一点,跟我们的《史记》是不一样,我们史记是比较严肃、宏伟、博大。涵盖的面很广。比如里面有讲《匈奴列传》,匈奴的来源都讲出来了。又有《刺客列传》,还有《孔子世家》,他把孔子的、还有孔子门生弟子的列传、孟子的列传,他没有局限在帝王将相,而涵盖了教育界的,文艺界的,以及一切当时对国家民族有影响的人物,都列进去了,《希腊罗马名人传》的涵盖面是比较小的,没有这么大。

  总而言之,我觉得《希腊罗马名人传》是比不过我们《史记》的。但是有一个问题:没有人把把《史记》翻成英文去给西方人读,人家也不会主动读我们的。

  新浪文化读书频道:大陆曾经出版过《希腊罗马名人传》的上部,译者是陆永庭和吴彭鹏,这个译本您读过没有?

  席代岳:这个没有读过,但我读过吴奚真教授的译本。之所以翻译这套书,吴奚线年我从陆军军官学校毕业,,他是“国立”师范大学的英文系教授,他翻译了《罗马希腊名人传》其中的九篇。我对他这个部分感到非常有兴趣,我内人是师大读历史系的,她上过他的课,说他上课上得非常好,好像还是北京人,讲话声音非常悦耳。总之严格讲,只要是关于希腊、罗马的译作,我只要能找得到,肯定要穷毕生之力来找,上穷碧落下黄泉,到处找。找到了,我要把它的精华拉进来,再传播给更多人。不然要文化干什么?还有,我对一个事一直很在意,不妨跟各位说一下。

  《罗马帝国衰亡史》出版以后,有读者在网络上说,我抄袭了某位教授的译本,例证如下:这位网友读过爱德华-吉本的原文,说原书中有一段“图拉真和哈德良在位之前,大约是耶稣死后100年,此时的基督教是非常地纯正的一个教会。(意)”而这位教授的译文是这样的:“图拉真和哈德良在位的时候,大约是耶稣死后100年。”我的译文同样如此。

  这是怎么回事呢?我们先看耶稣大概的死亡日期:公元30年前后。他死后的100年后,是公元130年,而图拉真和哈德良皇帝的在位时间一共40年,是公元98年到138年,据此可以推断,爱德华-吉本的原文是错的。无论我还是这位教授,我们都在译文中更正了这个错误,不能因为这一点相似,就说我抄袭了同仁,这是不对的。老实说,翻译嘛,就要把前人好的经验,都吸收进来。我认为我没有错,因为原文有误。

  在《罗马帝国衰亡史》一书中,吉本对于before、after之类的词用得很多、很浮乱,比如图拉真和哈德良的当政时间,在如此多before和after的影响下,有时会笔误,很正常。这也反映了我们的读者对这个很细心。你看,我老师写错了,你也跟着错,你当然抄他的,要不然你怎么也会错呢?但是他不了解,原文是有纰漏的。一个文化的传承,一个翻译的工作,不是某一个人做的工作,而是很多人的传承。在很多地方,如更正后的错误和语法、词法可以汲取前人经验,但有的东西是不能抄的,为什么?你有你的笔法,我有我的笔法。如果我抄你的,一眼便知,整个架构会不一样。所以对此事,我要给它澄清一下。

  新浪文化读书频道:嗯,在新浪、豆瓣、天涯等网站上有很多专业素养极强的网友。

  席代岳:对对对,我希望他们多提出意见,意见越多,我越高兴,因为我毕竟不是一个专业的历史学家。不过恰恰因为我不学历史,才敢干这个活。很多搞学术的人不敢翻译这套书,他怕搞错了以后同行会据此攻击他,毕竟《罗马帝国衰亡史》和《希腊罗马名人传》博大精深,翻译难度很大。假使我是位著名学者的话,更不敢弄。创作跟翻译是两码事,创作,我怎么写,你不是我肚子蛔虫,你管得到我?翻译不是,原文是这样,你就得这样翻译,容易被抓下把柄,但我不怕。

  新浪文化读书频道:有读者认为,您的《罗马帝国衰亡史》和《希腊罗马名人传》虽然译文语言凝练、优美,同类译本里是不具备的,但在一些细节处理上,过多追求了文字上的雕琢,忽略了准确性。翻译工作讲求“信、达、雅”,您是否专注了“雅”,而忽略了“信”和“达”?

  席代岳:我是不太赞同,这玩意儿很难说。我倒建议,质疑者可以随便挑上五段,拿原文来对比,看看有没有走样的地方。但一般讲呢,我翻译的一个原则,就是绝不会无故增减原文的字句,绝不会,一定要按照他的架构来说。但是有个问题,英国人骂人不带脏字,所以很多地方委婉地讲几句责备的话,你没有这种语境,就会纳闷到底搞的什么东西。我们中国人批评人是比较辛辣的,不像18世纪的英国人那样隐晦。所以在这方面,翻译的时候有可能和作者的原意有出入。尤其对基督教的批判,吉本不能讲过火。一讲过火以后,你马上就得面临洪水猛兽。你触及教会的底限,肯定没好果子吃。

  我的翻译一般有三步:第一步的工作是要把原文读通。第二步的工作是要正确地表达它的含义。第三步才做文字的修饰。所以这里面有分段的,有分章的,有分节的,还有相同含义下不同的说法。今天就没时间谈这个了,太细。去年上海书评写了一个评论,那里提了。

  尤其在精准度这个部分,是绝对不会忽略的。如果忽略这个的话,那就不是一个译者的应有态度了,我绝对不会为了文字之美,而去不顾它的原意,或者把某一部分删除掉,不翻译。我敢讲,我没有一个字,一个段落是省略的,没有。

  新浪文化读书频道:也有人谈到,席先生不懂希腊文,是从英文来转译的,这里面会不会有纰漏?

  席代岳:有,会有,这个一定的。尤其是希腊文的文法运用,跟英文是完全不一样的,但如果说我们要从希腊文来直译,那是不太可能的事,这种人才极少,几乎不可能的。但是我在翻译名人传和衰亡史的时候,我用了四个版本来对照,主要用的是1870年的一个老版本,比较平铺直叙。还参考了德莱顿的版本,但因为德莱顿是桂冠诗人,当时和莎士比亚齐名的大文豪,他写的东西很晦涩繁复。但市面上常见的,都是他那个本子。这几个版本一起来参考,我才读得通,不是说随便就能读通的,那是骗人。看书是一回事,浏览是一回事,精读是一回事,翻译又是一回事。你必须钻到里面去,把它的精髓给它抓出来。

  我不懂希腊文和拉丁文,但就算懂,也很少有人给你校。如我一个老长官,他曾经当过台湾派驻希腊去的代表,因为台湾在国外是没有大使的。我问过他,你认不认识什么有懂希腊文的行家,他说有啊,懂希腊文有啊,但他没法帮你翻译希腊文的古代著作。

  席代岳:当然普通读者。绝大部分书都是给普通读者读的,专业的人他没必要读这个。专业人士就应该看原文。有人说,你那个注解还可以再深奥一点,要把原书的很多未经之意讲明白,这是不可能的事情。也许专业人士可以做出来供大家学习。

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